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假山从求形到讲求艺术的发展历程

发布时间:2018-05-30 09:59

  假山是我国比较喜欢的一种园林景观,一开始的假山以形状为主,并没有什么美观可言。后面慢慢发展起来后,文人雅士们对假山进行了一定的修饰和设计,才发展成今天的假山艺术。下面弘逾景观小编给大家分享假山从求形到讲求艺术的发展历程。

  最初的假山估计就是求其形,对造型和材料没什么追求。到了宋朝就有很多讲究了,富家做假山,喜欢用雄黄、焰硝和土而成。雄黄可避虫蛇藏身其中,焰硝能生烟雾,阴雨季节,云气聚集,貌似真山,产生一种虚妄的拥有感。再比如,土豪们必用太湖石,且尽量因物制宜,大小高下,审时度势,切忌斧凿。因为石头也有皮肤,如果骨肉露出,枯槁不复润泽,不易生苔藓之类植物,就没有古意了。

  

假山从求形到讲求艺术的发展历程

 

 

  在假山艺术范畴,仁者见仁智者见智。明朝谢肇淛认为,所谓名园都是楼台亭榭壅塞,奇石堆叠,各种让人恶心的对联累累相望,徒增笑尔,暴发户和太监富豪之类俗人尤其爱干这事。也就是说,后人看到的很多“传统建筑”,刚建成时被人诟病,只是后来建筑更加粗糙,反而衬托出前者的“好”来。

  那么,怎样才算“好”的假山艺术呢?古人多认为,北方平原上的假山制造者,见过山的不多,假山是凭着想象制作的;南人则是舍弃真山做假山,胸中已经有了山的模样。故可以做到“景不重叠,石不反背,疏密得宜”,人工之中不失天然,偏侧之地又含野意,不琐碎而可厌,勿整齐而近俗,勿夸多斗丽,勿太巧丧真,在自然和人工之间能找出一个平衡点,方为高人。

  

假山从求形到讲求艺术的发展历程

  真正让假山艺术达到顶峰的,也许是宋徽宗。他本质上是个艺术家,对“美”孜孜以求的执着,自然会体现在对居住环境的要求中,假山艺术遂发扬光大。宠臣蔡京和朱勔等人为取悦皇帝,从江浙一带搜罗大量珍奇花石,花费巨额公款运到开封,影响恶劣。不过,从另一个角度看,蔡、朱对花石的选择、裁剪、搬运、装饰等有着相当水准,否则也满足不了宋徽宗的审美。他们制作的假山如果能流传到今天,一定是艺术精品。

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